Network
Portal Kudus – Berikut ini artikel seputar pengertian etnosentrisme, dampak, serta contohnya di Indonesia.
Bagi kamu yang mencari pengertian etnosentrisme, dampak, serta contohnya di Indonesia, simak artikel berikut ini.
Pengertian etnosentrisme, dampak, serta contohnya di Indonesia dalam artikel ini dilansir Portal Kudus dari laman uma.ac.id.
Etnosentrisme adalah suatu persepsi atau pandangan yang dimiliki oleh seseorang yang menganggap bahwa kebudayaan yang dimilikinya lebih baik dari budaya lainnya.
Baca Juga: Profil dan Biodata Shayne Pattynama Pemain Naturalisasi Asal Belanda yang Akan Bela Timnas Indonesia
Dengan kata lain, etnosentrisme adalah sebuah sikap membanggakan budaya tertentu dan menanggap rendah budaya yang lain.
Etnosentrisme secara singkat juga dapat diartikan sebagai sikap fanatisme suku bangsa.
Sementara itu, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), etnosentrisme adalah sikap atau pandangan yang berpangkal pada masyarakat dan kebudayaan sendiri, biasanya disertai dengan sikap dan pandangan yang meremehkan masyarakat dan kebudayaan lain.
Individu-individu etnosentris akan melihat dunia hanya melalui sudut pandang budayanya sendiri.
Meski seringkali dipandang negatif, etnosentrisme juga memiliki dampak positif bagi seseorang.
Dampak Etnosentrisme
Faham etnosentrisme seperti halnya dua mata piasau yang memiliki dampak positif dan negatif bagi individu atau suatu kelompok yang meyakininya.
Beberapa dampak positif dari etnosentrisme antara lain dapat menumbuhkan semangat patriotisme, menjaga keutuhan dan stabilitas kebudayaan, dan mempertinggi rasa cinta tanah air atau bangsa sendiri.
Baca Juga: Profil dan Biodata Natalie Margareth Ibu dari Gabriel Pince, Ada Tanggal Lahir hingga Akun Instagram
Sementara itu, dampak negatif dari faham etnosentrisme antara lain dapat memicu konflik antarsuku, memunculkan berbagai macam aliran politik, dan menghambat asimilasi budaya yang berbeda satu sama lain.
Contoh Etnosentrisme di Indonesia
Contoh etnosentrisme di Indonesia adalah penggunaan koteka bagi laki-laki dewasa di Papua.
Bagi masyarkat non pedalaman Papua, penggunaan koteka mungkin merupakan hal yang tidak wajar.
Namun, bagi masyarakat pedalaman Papua, menggunakan koteka sebagai penutup kelamin adalah hal yang wajar dan menjadi kebanggaan tersendiri.
Contoh lainnya adalah perilaku carok di Madura, yang mana merupakan sebuah upaya pembunuhan oleh laki-laki Madura saat merasa harga dirinya terusik oleh orang lain.
Bagi masyarakat di luar Madura, hal tersebut mungkin dianggap sebagai perilaku brutal.
Namun, bagi masyarakat Madura, carok adalah perilaku yang dianggap sakral dan sangat dijunjung tinggi.***
